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请善知识开示,用七粒米加水施食的方法适用于昼夜播经的家庭吗?

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发表于 2013-3-18 17:37:23 |显示全部楼层
请善知识开示,用七粒米加水施食,再念招请真言等一些真言的方法适用于昼夜播经的家庭吗?
如果适用,施食时有哪些注意事项?谢谢!阿弥陀佛!
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发表于 2013-3-18 18:15:26 |显示全部楼层
阿彌陀佛,尊敬的師兄您好,定弘法師關於施食的一些答問不知有沒有能幫到您的,供您參考。
http://wlsj.foz.cn/search.php?mo ... amp;kw=%CA%A9%CA%B3
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发表于 2013-3-18 18:28:43 |显示全部楼层
感恩师兄慈悲!
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发表于 2013-3-18 19:45:21 |显示全部楼层
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发表于 2013-3-19 11:11:14 |显示全部楼层
九八年早餐開示—談超度的理論事實  (共一集)  1998/8/19  新加坡淨宗學會  檔名:20-013-0819
  農曆的七月在中國民間習俗,都是超度祖先亡靈,居士林也在這個期間做一個月的超度佛事,李木源居士邀請界奇法師來主持。超度到底有沒有效果?有沒有必要?是不是迷信?這些問題都存在一般大眾的心裡,應當要很清楚的理解。首先我們要肯定,人死了以後決定不是一切都完了,人死了以後肉體是死了,他的精神現象依然在活動,就像每天睡覺一樣,睡覺的時候身體是休息、靜止,可是精神依舊在活動,他會作夢;夢也就是說精神沒有停止、沒有休息,還繼續不斷在活動。只要動,現代科學家都知道動就產生波,而這個波決定有影響,對他本身有影響,對本身以外的環境有影響。換句話說,鬼神活動發出的波動對我們有影響。如果他們不安,我們的社會就不會安定,他們不和諧,我們的社會就會有動亂,這是現在有一些人說無形的,是我們肉眼看不見,我們耳聽不到,我們身體接觸不到,但是確確實實存在,確確實實對我們生活有影響。於是祭祀鬼神,在中國古人看作人生第一樁大事,我們看中國的古禮,古禮裡面第一類就是「祭禮」,就是祭祀。佛法講超度,這一樁事情《地藏菩薩本願經》裡面說得很清楚,理事因果都說得明白。
  鬼神這些事情世間有一些人不相信,可是還有一些人非常肯定,確實有不少人親身曾經經歷過。我們同修當中,無論出家、在家最常遇到魘鬼。你睡著的時候遇到魘鬼,你自己心裡很清楚,全身僵硬,動彈不得,好像全部被祂控制住一樣,許多人遇到過,不止遇到一次,這是無形的。為什麼會叫一個人動彈不得?有的時候叫人寒毛直豎?在現在科學所說是波動的現象,祂的波。祂那個波比我們的波強,我們受祂的干擾。惡的波就會叫人恐懼,善的波叫人得安慰、得歡喜,所以一念善、一念惡,只要念頭動都會產生波動的現象,這個道理不難懂。
  人死了以後究竟到哪裡去?佛在經上跟我們說得很明白,他如果沒有見性,他就不能恢復他正常的活動;正常的活動就是佛家講「三昧」。一定要了解事實真相,佛法裡面稱之為「明心見性」,他的活動才正常;正常叫一真法界。沒有見性他的活動不正常,也就是說他的動產生的波不正常,他的活動產生的波裡頭有善有惡。在十法界裡面,愈往下走惡的波愈多,惡的念愈多,惡的造作愈多,這種波我們要接觸到,產生一種不良的感受。從善心善行生出來的波,我們接觸到感覺到很舒適。所以人決定不是死了一切都完了,不是的。
  超度的佛事對這些無形的,產生相當大的效果。超度佛事要用我們現代話來說,就是講經說法,勸導這些鬼神捨惡修善,勸導這些鬼神皈依三寶,接受佛法,當然超度的人還有一個願望,希望祂們都能夠往生淨土。超度裡面「施食」,鬼道飢餓的多,祂缺少飲食。所以布施,布施飲食等於說請他們吃飯,請客,這是財布施,為祂們說法這是法布施,一切超度的法會,總不外「財、法、無畏」三種布施。布施的效果完全看主持法會的人,這個法師。這個法師如果有修行效果就大,沒有修行,完全照著儀規去做,效果就小一點。譬如說供養,供養飲食一定要念「變食真言」,無形眾生太多,你這一點點東西怎麼夠,一定要變食,你要明白這個道理。可見得一切法隨心所轉,你的心真誠,心量很大,七粒就遍十方,境界確確實實是隨著念頭在轉。如果我們用真誠心、清淨心、恭敬心來念「變食真言」,確確實實能夠令這些無形的眾生都得到飽滿。隨著主持的法師他修學的功夫,他心量大小,他變食的範圍不一樣,所以他變食的時候,範圍也有大小。
  我們雖然是凡夫,不是不能做,誠心誠意的做,行!決定有效果。誠心也是常說,念咒的時候,這時候誠心去念,一個雜念都沒有,這個咒就有效了。正跟道士畫符一樣,他這一道符整個畫下來,不起一個念頭,這個符就靈;如果在這裡面有一個妄念夾雜裡面,這個符就不靈了,咒也是如此。所以咒愈長愈不好念,為什麼?很難達到清淨心,也就是很容易有妄想夾雜,咒是愈短愈好念,所以古人說「念經不如念咒,念咒不如念佛」,道理就在此地。一部經很長,很容易夾雜妄想;咒比佛經短,比經短,夾雜妄想的機會就少;佛號就更短,這一句「阿彌陀佛」,真的這裡頭不容易夾雜妄想。你說靈不靈?沒有別的,靈不靈就看你誠不誠,誠不誠就看你做裡面有沒有夾雜妄想,真正做到不懷疑、不夾雜、不間斷,那就靈,凡夫做了也靈;只在你做的時候,你這一念真誠,做完之後打妄想沒關係,道理在此地。所以做超度法事,參與超度法事這些人,誦經念咒的這些人,如果在誦經念咒裡面打妄想,那罪過無量,鬼神要找麻煩,瞧不起你。我們要懂得這個道理,才曉得怎麼個作法,這種作法對鬼神確實有利益。
  祂得到飲食,祂聞到佛法,這在我們現在一般講都是說叫機會教育。請你吃飯之後來給你講佛法,平常給你講佛法你不聽,找你來你也不來,現在請客把你請來,一面吃一面給你講佛法,你不聽也得要聽。祂聽懂、聽明白,惡念就減少,善念就增長,對祂自己本身有利益,對於社會一般大眾也有利益,這個道理在此地。我們看到《地藏經》上講光目女、婆羅門女,那真是超度的模範典型,這是真誠到了極處,產生不思議的效果。一個人造作重罪墮到地獄,要想從地獄裡面出來,那談何容易!這個超度絕對不是一般的超度方法。如果說是自己的家親眷屬墮到阿鼻地獄,我們照著儀規來做幾天佛事,拜個水懺、梁皇懺,甚至於水陸法會,在我們佛門裡面打個佛七,或者打七個七,能不能有效果的超度?很難。為什麼?這種形式短暫的,那個力量達不到。祂在餓鬼道行,能得一點受用;祂要在地獄道不行,我們超度力量太小,達不到,祂還是要在地獄裡受罪。那要怎麼樣才能成就?法會當中超度的人,主持超度的人,真誠到極處得三寶加持,他自己證果,這個效力就成就了。
  而超度的法事最有效果的就是念佛,我們在《地藏經》上看到念佛,念佛法門簡單容易、穩當快速。婆羅門女一日一夜得一心不亂,她不是功夫成片,念一天一夜,在我們現在所謂證「念佛三昧」,證到念佛三昧她就不是凡人,她是菩薩。所以她在定中見到地獄境界,到地獄裡面去參觀、去訪問,鬼王見到她合掌稱她菩薩,那是真的不是假的。你自己念佛要不能念到一心不亂不行,你沒有這個力量。所以她的母親從地獄裡面生忉利天,她母親憑什麼生忉利天?憑福,福德。她什麼福德?她有一個孝順的女兒。因為自己墮落,逼著女兒不能不用功修行,如果她自己不墮地獄,她那個女兒還是凡夫,決定做不了菩薩;平常念佛不會那麼真誠,不會那麼懇切;換句話說,不可能有這麼殊勝的效果。所以她那個女兒超凡入聖,誰幫她忙超凡入聖的?她母親。女兒果然成了菩薩,這是她母親的福,她憑這個生忉利天的。如果她女兒念佛,念一天一夜,念七天七夜,是個散亂心的念,並沒有很懇切的去念,依照這個念,沒錯是念了七天七夜,心裡面是非人我、貪瞋痴慢一點也沒有捨掉,她母親能不能生天?不能,我們要明白這個道理。你沒有成就,你就幫不上她的忙;你有成就,今天她是菩薩的母親,菩薩是因母親而超凡入聖的,所以自己得的功德七分之六,自己成菩薩得一心,得七分之六,被超度的她母親得七分之一,生天。
  光目女就差一等,光目女也是念佛,她在夢中見到,而不是在定中,功夫比婆羅門女差一等,她能夠有這樣的殊勝感應也算是不錯。我們在經上看得很明白,光目女念佛的功夫到功夫成片,婆羅門女念佛功夫是一心不亂,至少是事一心不亂,道理在此地。我們要主持這個超度的佛事,能隨文入觀,自己果然入了境界,那被超度的人果報之殊勝不可思議;自己真的超凡入聖。我們要明白這個道理,然後才曉得超度法事真的有效果,效果大小全在主持超度的人。
  這些無形的眾生,我們肉眼看不到的數量太多太多,比我們肉眼看得到的眾生,不知道要多多少倍。他們的活動跟我們息息相關,他們心的波動,我們思想念頭的波動,交互織成一片,像網路一樣,不但影響我們精神生活,影響我們物質生活,乃至於影響整個地球。今天地球大家說生態環境破壞,生態環境異常,真正原因波動是主要的因素,這是現前科學還沒有能夠達到,將來科學家了解這個事實真相,為時已晚來不及了。現在對佛法所講的這些理論,知道的人是少數,極少數。我們這個極少數要認真的修學,不認真修學,換句話你講經說法,你的說服力就很差,人家不相信。自己一定要有真的修持,真實的功夫,才能叫人相信。還要有大力的護法,來幫助我們推動,教化一切眾生,使一切眾生明白事實真相,然後就知道怎麼做了,才能真正得到自利利他,圓滿功德。好,今天時間到了。
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发表于 2017-12-30 17:47:49 |显示全部楼层
阿弥陀佛。
深入经藏。智慧如海!阿弥陀佛!
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