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如何培養孩子將來弘法利生

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发表于 2012-8-28 12:53:22 |显示全部楼层
各位大德师兄好:我是一在家居士,我的小孩儿2岁3个月了,才82cm,体重20斤,比他小1年的孩子都比他高。
当初没有孩子是求佛菩萨赐给我们的一男孩,从那时开始精进学佛,到现在,我已经能放下的都放下了,钱财都供养出去了,我听老法师的话,只要有饭吃,有衣穿,不房住,有佛念,就一无所求,就等着阿弥陀佛来接我,我随时能走,
对这个世界不留恋,因为孩子也好父母也好,我成佛后更能园满的帮助他们,所以不是我自私,想快点走,如果真的有变化,想不死不也得死吗,怕死也还是要死还得下三涂,不怕死就上西方,
我真想去上那和佛菩萨天天在一起,听经闻法,在回来救度众生。可对孩子长得个矮,体重不长,我总是耿耿于怀,放不下,,他是胎里素,怀他时有念地藏经,佛号,但少,从他一岁以后就坚持给他吃素了,因为至从吃素后现在半年了他就没感冒发烧过,这之前1,2个月都要去一次医院,长得精神,智商也聪明,就是瘦,个矮,我也知道现在都什么时候了,还放不下这个假相,还想不想去净土,可是我就是老是惦着是回事,本来心很清净了,就是放不下这个,都变成烦恼了,影响了我修学。
请大德长者告诉我,我又是哪做错了,才让孩子有这样的果报呢,我该怎么改?忏悔什么?才能让孩子长得正常,我还想让我儿子弘法呢,他这半年和我一起听老法师讲经,会念佛,会磕头,一进屋就说妈妈我要听老法师讲经,破迷开悟,请问孩子长多高,和我喂养多少吃什么有关系吗?还是也是业力?感恩各位大德佛菩萨阿弥陀佛!弟子妙音顶礼!
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读经千遍!行万里路!

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发表于 2012-8-28 21:53:39 |显示全部楼层
阿彌陀佛,師兄吉祥。
http://wlsj.foz.cn/article-607-1.html
(問:關於小兒的教育,弟子吃肉漸少,相信以後就不吃了。但要小兒不吃肉,恐怕家人不會答應,同時現在幼稚園教的除四害,弟子怎麼向他解釋不殺生?還有關於六道輪迴等等,真怕他搞糊塗了,他才六歲。以上是舉例,其實問題在於,現在的教育與佛法教育差別很大。)
http://wlsj.foz.cn/article-554-1.html
(問:我有一個朋友,她生一個孩子是胎裡素,在他沒出世時就聽《地藏經》、《弟子規》,父母也是學佛弟子,孩子滿月時要請全村人吃飯,想擺素席,並且藉此機會告訴全村,吃素也是很健康的。請問鍾老師,孩子的父母這樣做會不會損孩子的福報?)
http://wlsj.foz.cn/article-400-1.html
(問:父親常以營養不足為由,阻礙弟子吃素。而弟子吃素時亦有些不良的反應,譬如面色比較差、皮膚乾燥,有時還會覺得腸胃不舒服。請鍾博士開示,如何吃素才能使身體健康?)
http://wlsj.foz.cn/article-329-1.html
(問:我們家三口都信佛,可孩子還小,今年九歲,特別喜歡吃肉。可是我也知道吃肉的因果報應,平常也有意的減少肉食,可又因為孩子正在長身體,又擔心影響孩子的健康,不知道該怎麼做?)
以上是定弘法師在《修行與生活》有關素食的開示。更多開示點擊下面鏈接,
http://wlsj.foz.cn/portal.php?mod=list&catid=63&page=4
祝師兄吉祥安悅,福慧雙增,阿彌陀佛。


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发表于 2012-9-14 10:48:27 |显示全部楼层
阿彌陀佛,尊敬的同修您好,您的問題定弘法師在「修行與生活座談會」第一百八十五集中已回答,大約在102:52~115:50時段,請您收看。祝您法喜充滿,道業精進。
以下是定弘法師的回答:

答:你這樣,這個問題啊,真看到你是放不下,這個放下是心上放下不是事上放下,你把房子也供養了,什麼東西都扔了,都放下了,未必是真放下。那是事上,最重要是心上要放下。最難放下的是情執,特別是母子、父子這種親情,孩子這麼小,那很難放下。但是不放下也不行,你惦念他,就不惦念阿彌陀佛了,那就會影響你往生,所以還是要放下。你把他放下了,不是說不管他,還是認真的來教養他,養他教他,幫助他紮好道德的根基。處處給他做好榜樣,但是心不要執著。那怎麼做?你就不要把他當做自己兒子,你就把他當做是撿回來的,不是自己親生的,那麼把他培養大了,你是希望他弘法,那很好啊,你就把他當做將來要出家了,不是自己的,那我現在是要為佛門培養人才,這樣一轉念,你容易放下。

沒有自私心,連兒子都可以供養出來,當然現在很小,要等他長大,長大了你要把他供養給佛門,做弘法人才,你得現在要去培養他,你要盡心盡力的培養。但是你自己念佛往生西方是絕對第一位,也就是說假如現在阿彌陀佛來接你,兒子沒培養成,那就趕緊放下先走,乘願再來繼續培養。或者是什麼呢,這個都不用自己操心,你走了以後,肯定有活菩薩照顧你孩子,但是你現在沒走,沒走就要負擔起培養的責任,這叫敦倫盡分。可是心還是不執著,不會因為他的存在,讓你放下了往生的願望,不會,他不能影響你往生。而你能夠發心把他培養好,將來能夠弘揚正法,你這一點心,就功德無量。因為現在佛門缺人才啊,弘法利生這人才太少了,這人才首先第一個要有道德,要有能持戒,心要正,不貪圖名聞利養,不自私自利,這是從小就紮好根。三歲之前這根就紮好,所謂三歲定八十。


從胎教開始到三歲前後四年,這四年當中,他實際上都在學習,而且他是沒有分別的學習,就是你給他什麼樣的教學內容,他全盤吸收。沒有分別,不會分別這是好的,我就多吸收;那是不好的,我就少吸收,沒有,就象一個海綿吸水一樣,什麼都吸進來。所以你現在給他的這個教育,就將成為他整個人生的底色,他改不了,所以這三歲之前非常重要!你要處處給他做好樣子,你的心要正、行要正,你希望他將來成什麼樣的人,你就要做什麼樣的人。你希望他將來大公無私,你現在就得放下自私自利;你希望他將來能夠溫良恭儉讓,你現在就要認真去做;你希望他將來能夠孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平,你也要落實這些道德;你希望他將來念佛求往生,你自己也要念佛求往生。母子心是相通的,你甚至不說話,他都能感受到,這個教育非常的重要!母教,這是孩子生命當中受到最重要的教育,把根基紮好了,將來他長大了,培養他讀書,養成他好讀書的習慣,當然這個孩子到了七、八歲,都會很好動,你也要引導他,不能夠壓著他讓他死讀書,對他的個性發展也不是很好,總要符合自然,所以古人教孩子有一套學問。


在《五種遺規》裡面,專門有一本,第一本「養正遺規」,就是教小孩。我過去選了好幾篇,做了一個講解,裡面內容真的非常好,很豐富,教我們怎麼教小孩,包括怎麼樣引導孩子讀書。儒家講「六藝」,六藝不是光是讀書,讀書只是學問一種,禮、樂、射、御、書、數。習禮,這是懂禮貌;樂,這是音樂,調心的,也是一種技術,一種方法,讓你能夠把心定下來;射御,就是鍛煉身體,也是讓你修心,御是駕馬車,這是體能的訓練,文體都需要配合,讀書也要按步就班。在「養正遺規」裡面專門講到讀書的日程,怎麼讀,什麼階段讀什麼書,都有講。你這樣好好培養,培養到十三歲,他成人了,這個時候你把他送出來做弘法人才,讓老師去教,幫助他提升,這叫根正苗純,他將來能成就,遇到善知識調養他,他一定會有很大成就。


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发表于 2012-9-14 11:54:32 |显示全部楼层
  中國立國的精神,教育的精神,就是五倫裡頭第一句話,「父子有親」,親是親愛!教育的目的,第一個目的,是這種親愛如何能夠永遠保持,不會變質。父子之愛是天性,從什麼時候看?三、四個月,嬰孩三、四個月。我是有一年到日本去開會,有十幾位同修跟著我,就日本那邊的華僑。有個年輕的媽媽推著一個兒子,推個小車,四個月。我走在路上豁然想到,我說:你們大家來看,你看這個母親對這個孩子那種愛心,你看眼光神情;然後你仔細再看看小孩,你看小孩那個眼光、動作及神情,對他母親的愛,那沒人教他的,天性!在佛法裡面講這是性德,自然的。教育就是如何能把這愛心能保持永遠,你一生不會變質,中國教育頭一個目標。第二個目標是能把這個愛心來發揚光大,讓他能夠用愛父母的心,愛兄弟姊妹、愛他的家族、愛鄰里鄉黨,慢慢擴大,愛社會、愛民族、愛國家,到最後「凡是人,皆須愛」。所以中國自古以來教育是愛的教育,這個我們不能不知道。


  在全世界大家就知道,過去曾經有四大文明古國,那三個都沒有了,都消失了,唯獨中國存在,靠什麼?就是這個教育。從小就培養大公無私,因為從前是大家庭,不能有私心,有私心,你就會家破人亡。普通一個家庭至少都有三百人左右,你起心動念是為全家著想、為全族著想,他不是想一個小家庭,不是的。所以家就像一個社會一樣,能治家就能治國,《大學》上說,「修身、齊家、治國、平天下」,他治國那一套本事就是在治家當中學習出來的。所以中國人最懂得教育,有教育的智慧,有教育的方法,有教育的經驗,有教育的效果、成就。這樁事情,我們在國外,英國湯恩比博士常常提到,讚歎中國人智慧,這是一個研究文化史的人,是個歷史哲學家,非常受人崇敬的。他曾經說過,解決二十一世紀社會問題,整個世界的,只有中國孔孟學說跟大乘佛法。英國人講出來的,這話不是隨便說的,他真了解、真懂得。所以這是父子有親,是中國教育的源起。我們才真正了解中國教育是愛的教育。這個愛是從自性裡頭發的,不是哪個人創造,不是哪個人的理想,也不是哪個人發明,本性,《三字經》上講,「人之初,性本善」,本善。


  然後再「夫婦有別」,這個別是什麼?任務不一樣。夫婦組成一個家庭,家庭裡面兩樁事情,一個是家庭生活,這是大事,在過去男子主外,出外謀生,父親負責家庭經濟生活;女子主內,內裡面最重要的是教好下一代,相夫教子。婦女這個責任比男子責任更重,就是你家裡有沒有下一代,這完全是母親的事情,父親忙著外面工作,所以教小孩,母親的責任就重大。孔子的成就得力於母親,孟子的成就也得力於母親,周朝三個聖人,文王、武王、周公,得力於好的母親,聖賢的母親才會教出聖賢的子女。夫婦有別是這個意思。然後跟你講「長幼有序」、「君臣有義」,君臣現在講領導與被領導,「朋友有信」,這五倫,教這個生活教育。


  小孩從一出生就開始教。一出生,你別瞧不起他,他睜開眼睛會看,豎起耳朵他會聽,他已經在模仿、在學習。所以從出生到三歲這一千天,在中國古人說這是紮根教育,完全是母親教的。這個根紮下去之後,他接受的是五倫五常、四維八德,都是做給他看的,不是講給他聽,他不會聽。父母做出好榜樣給他看,他統統看到了,統統學會了。六、七歲再上學,上學之後,老師做榜樣,所以老師的恩德跟父母一樣。孩童是學會了,但是還不成熟,總得十二、三歲才成熟,在這段期間就是要靠好老師。所以家教、家學,家教是父母,家學這就是老師,從前的私塾。私塾多半都用祠堂做學校,因為祠堂只有春秋祭祀,平常都用不上,場地也很大,所以就辦學。這是非常之好,因為你辦學,你天天拜祖宗,在祠堂裡頭,這都是提倡孝道。所以古諺語有所謂「三歲看八十」,你這個根,三歲這個根紮下去,八十歲不會變,不會學壞!是「七歲看終身」。現在這兩句話用不上了,為什麼?三歲他什麼都不懂,他現在從哪裡學?他現在從網路、從電視上學。小孩睜開眼睛看電視,電視裡教他什麼?教他暴力、色情、殺盜淫妄。所以現在很多做父母的來告訴我,小孩不好教;老師告訴我,學生不好教。當然,為什麼?沒紮根,他怎麼會好?


  佛在這部經上講的是非常有道理,真是通情達理,這幾句話好像就是對現在人說的,「先人無知」,我們父母不知道,祖父母也不知道,曾祖父母也不知道,大概總到高祖父母他們曉得。滿清亡國,民國成立之後,社會就動盪不安,先是軍閥割據,然後就遇到跟日本人抗戰八年,這個大的動亂,這麼長的時間,把我們傳統文化疏忽了,中國傳統這個家再也看不到了。我在我們的老家江南還看到遺跡,從前這個大家庭房子還在,江南還保存一部分,人沒有了,教育也沒有了,正是古人所說的,「人存政舉,人亡政息」,我們看到很傷心、很痛心。中國這個家,對社會、對國家貢獻太大了,幾千年來長治久安靠什麼?就靠家,靠家教,現在沒有了。能不能恢復?不可能。從前家是血緣的關係,一個大家庭五代同堂是普通的,所以從前講九族,從自己上面高祖父、曾祖父、祖父、父親到自己,自己下面有兒子、有孫子、有重孫、有玄孫,所以九代,九族!那真正有天倫之樂。


  那個家庭如果說沒有教育、沒有規矩,那還得了!那不就亂成一團了嗎?所以從小就學,人人都是為家,我生到這個家庭,活在這個世上,為什麼?為家族,榮宗耀祖,我要為我家庭增光。人活在世間,他有目標、有目的。現在沒有了,現在人活在世間,現在我常常聽說小學生都自殺,他為什麼?活著沒意思,為什麼活著不曉得。從前知道,從小就曉得為什麼活著,從為家庭、為家族,然後是為社會、為國家,這個教育的底子厚!所以一定要曉得,中國教育是聖賢教育。我們不讀聖賢書不知道,聖賢典籍裡頭、宗教典籍裡頭,沒有教你做壞人,都是教你做好人;尤其是佛法,教你作佛、作菩薩,幫助一切苦難眾生,幫助他們離苦得樂。佛法說得究竟,離苦得樂要講到究竟,成佛才是究竟,成阿羅漢算是一個小果,那就是六道輪迴沒有了,阿羅漢超越六道輪迴。輪迴苦!這裡頭冤冤相報,沒完沒了,真是苦不堪言。我們底下會講到阿羅漢。

(恭錄《淨土大經解》第一百四十五集)
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发表于 2014-2-12 13:05:28 |显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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发表于 2015-2-18 16:01:36 |显示全部楼层
阿彌陀佛!頂禮師父!
一切諸法,本來寂靜,非有非無。
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发表于 2015-11-5 18:51:08 |显示全部楼层
《弟子规》:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。

《太上感应篇》:太上曰:祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。···。
夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之。或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。
其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行。久久必获吉庆,所谓转祸为福也。
故吉人语善,视善,行善。一日有三善,三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸,胡不勉而行之。

《十善业浅解》
善护口业,不讥他过;善护身业,不失律仪;善护意业,清净无染。

昼夜常念善法、思惟善法、观察善法,不容毫分不善夹杂。

一、不杀生:没有伤害任何众生的念头。
二、不偷盗:没有占人便宜的念头。
三、不淫欲:没有淫乱、下流的念头。
四、不妄语:不说假话骗人。
五、不两舌:不挑拨离间。
六、不恶口:不说令人难受的话。
七、不绮语:不以花言巧语诱惑人造孽作恶。
八、不  贪:没有占有和控制的念头。
九、不  嗔:不生气、不妒忌、不怨天尤人。
十、不  痴:觉悟不念佛是愚痴;觉知不念佛就造业。


【真诚、清净、平等、正觉、慈悲;看破、放下、自在、随缘、念佛。】

一 真诚:对人真实诚恳,毫无虚假。
二 清净:不受外界的诱惑和污染。
三 平等:对人谦恭,没有对立的念头。
四 正觉:深信“念佛是因,成佛是果”,一心求生净土。
五 慈悲:心中常怀恻隐之心,随时把快乐带给别人。
六 看破:明了世间无常,一切法了不可得。
七 放下:放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘、放下贪嗔痴慢。         
八 自在:与人无争,于事无求。
九 随缘:常念知足,绝不攀缘。
十 念佛:发菩提心、修菩提行、至心回向、归心净土。

        一心代为生生世世,及现在生中父母。师长、六亲眷属、冤亲等众,顶礼三宝,求哀忏悔,普代法界众生,回向西方极乐世界,同生净土,同圆种智。南无阿弥陀佛。

阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
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发表于 2017-1-17 20:57:43 |显示全部楼层
阿弥陀佛
说得再好,做得再好,还是一句阿弥陀佛最好!
我学习《弟子规》后,感觉我还是进不来哦。就是个小学生,每天背书,现场净出丑,每回考试好像都在杠外面站着,没动地方啊,怎么整?才好呢?

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发表于 2017-2-24 21:19:31 |显示全部楼层
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